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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)张大大到底是什么来头象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐(lú)山不(bù)同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是(张大大到底是什么来头shì)因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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