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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(ji华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗ā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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