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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨(yáng)万里(lǐ)创作的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过(guò)了(le)一(yī)山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常(cháng)生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的(de)经验，并用通俗生动而(ér)又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给人以某(mǒu)种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第(dì)二句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己(jǐ)对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破(pò)，给读者留(liú)下悬念，使下(xià)两句的(de)出现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应遇(yù)到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却把山(shān)变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人(rén)布置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生(shēng)动(dòng)形象的(de)比(bǐ)喻，通过(guò)写山区行路(lù)的感受(shòu)，说(shuō)明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前(qián)进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要(yào)被一(yī)时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨(yáng)万里一生(shēng)力主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行人肠断时(shí)，子(zi)规得得(dé)向人啼(tí)”意思是正是路(lù)上(shàng)的行(xíng)人(rén)愁苦(kǔ)悲(bēi)痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不绝地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事(sh世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ì)，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他(tā)外出途(tú)经(jīng)松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称(chēng)南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人(rén)，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好(hǎo)比(bǐ)行走在(zài)群山的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一座山(shān)，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去(qù)还在(zài)万(wàn)山环绕(rào)的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡(dǎng)。

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