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改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖(xiào)指(zhǐ)的是哪(nǎ)几个生肖(xiào)，阴肖指的是哪几(jǐ)个生肖呢是牛；兔(tù)；蛇；羊；鸡(jī)；猪的。

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阴肖指的是(shì)哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　是牛(niú)；

　　兔(tù)；

　　蛇；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的(de)。

　　阴肖(xiào)是指牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡、猪，这几个(gè)双数(shù)生(shēng)肖，十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi) 二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿也分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì) 王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

秦简(jiǎn)证(zhèng)实至少秦(qín)朝(cháo)时已有十(shí)二生肖

　　1975年12月，湖北云梦睡虎地(dì)发掘两批(pī)秦代竹(zhú)简，其中(zhōng)一篇叫《日出·盗者》的文(wén)章引起(qǐ)了学者们的高度重视，因为上(shàng)面清楚地(dì)记载了十二生肖（见下图(tú)），只是与如(rú)今的(de)相(xiāng)比略有不同。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩秦代墓(mù)葬出土(tǔ)甲、乙(yǐ)两(liǎng)种《日书》竹简，年代(dài)与(yǔ)睡虎地秦简(jiǎn)相近，甲(jiǎ)种(zhǒng)竹简也有盗者的记(jì)录，与现(xiàn)代生(shēng)肖相比，除辰虫巳(sì)鸡(jī)外，其余完全相同：

　　甘肃(sù)放马滩甲种竹(zhú)简十二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛矣(yǐ)。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰，虫(chóng)矣。

　　巳，蛇矣。

　　午(wǔ)，马矣。

　　未，羊矣。

改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣(yǐ)。

　　戌，犬矣(yǐ)。

　　亥，豕矣。

　　毫(háo)无(wú)疑问，这两批秦简的出土，表明先秦时代中(zhōng)国(guó)已有十二生肖说，改写(xiě)了生肖文化始于东汉(hàn)的历史，推(tuī)翻了印度起源说、北俗或北狄起源(yuán)说等，生(shēng)肖文化(huà)在中国的历(lì)史(shǐ)远(yuǎn)比想象(xiàng)的还要(yào)久远。

　　学者饶宗颐(yí)考证(zhèng)指出：十二兽之形成，已在先秦时……汉(hàn)时十二(èr)属名已经人整(zhěng)理一致……其后(hòu)行(xíng)于(yú)边(biān)裔各邦……皆(jiē)采用之(zhī)。

　　十二属自子(zi)为鼠至亥为猪，无不同(tóng)然(rán)，盖用(yòng)汉人固(gù)定(dìng)之名称也。

　　也就是说，先秦时代十(shí)二生肖已(yǐ)经形成(chéng)，只是(shì)各地可(kě)能存在一定差异，汉(hàn)朝时将之(zhī)彻底定型。

　　值得一提的是，十(shí)二生肖所在(zài)的(de)篇(piān)章叫盗者很(hěn)有意思，这是古人根据干支求得盗(dào)者(zhě)形(xíng)貌、藏身改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁之处等方法的数术文献(xiàn)，就性质而(ér)言属(shǔ)于民间的迷信，简单地说(shuō)就是借助数术迷信占测盗(dào)者，但(dàn)反过来说，形成了这么(me)严谨的(de)一套占测系(xì)统，说明十二生肖(xiào)历史悠(yōu)久，否则不会(huì)形成如此严谨(jǐn)的系统。