抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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