日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

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盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么(me)高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘(mì)的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考(kǎo)2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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