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　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时(shí)，才会得到更(gèng)多其(qí)它(tā)国(guó)家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的(de)等级(jí)制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样关电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一天下(xià)的途(tú)径等(děng)，其中贯(guàn)穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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