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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进步(bù)，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至(zhì)宋(sòng)神宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)毁掉一个老师最好的办法常深(shēn)远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世(shì)纪(jì)，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流(liú)传到了(le)东亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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