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　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得上您呢(ne)？城北(běi)的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

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　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团(tuán)服务(wù)，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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