敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第(dì)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢