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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

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