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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yu公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站àn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的(de)地位(wèi)就受到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了(le)东(dōng)亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一(yī)直延续到(dào)今(jīn)天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们(men)的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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