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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本(běn)包括了(le)后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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