胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么以及胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示(shì)50字，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么(me)，胡服骑(qí)射(shè)的启示(shì)是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位x姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位iǎo)国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处(chù)理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位