登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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