星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其(qí)实就是人体内的结(jié)石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身教，积极投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数(shù)人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有(yǒu)空的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连(lián)这个(gè)空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不(bù)要被名(míng)缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他(tā)们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们也应该24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世(shì)的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上(shàng)的无(wú)常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不(bù)要对世(shì)俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果(guǒ)后24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖(mài)所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不能(néng)独居于世(shì)间，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生(shēng)所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你们对我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是(shì)未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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