十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖>

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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