还记(jì)得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个(gè)特(tè)殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为(wèi)在(zài)这首歌(gē)里的一(yī)些(xiē)歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了(le)解一(yī)下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也(yě)受不了(le)良(liáng)心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方(fāng)设法(fǎ)逃(táo)出(chū)去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他(tā)的那(nà)些(xiē)颠(diān)倒(dào)三(sān)观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马(mǎ)；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟(jìng)是个什(shén)么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可(kě)我想说的(de)是，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本(běn)的问(wèn)题”。

从对(duì)个(gè)别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是真的(de)存(cún)在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒(dào)黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎的(de)这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管什么(me)时候出面(miàn)，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈(tán)的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那(nà)是青(qīng)出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因(yīn)为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任(rèn)妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的(de)40天，就果断离开(kāi)了(le)罗林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要的(de)生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩(hái)子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的(de)风土人情以及(jí)特色的(de)民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的(de)心找到(dào)了方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子(zi)生活(huó)过得(dé)更好(hǎo)，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲到一个没人认(rèn)识(shí)的地方(fāng)。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红还(hái)是可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再(zài)露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了刀郎的(de)常态(tài)，他就(jiù)那(nà)么安(ān)安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就(j拙荆是什么意思，拙荆是什么意思iù)日新(xīn)月异了，那(nà)些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这个时代的(de)时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已(yǐ)然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民(mín)族音乐相结(jié)合(hé)起来，无疑于(yú)是(shì)给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸(àn)然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的(de)印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为(wèi)人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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