君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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