割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很merry什么意思 merry是彩虹社的吗不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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