如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则(zé)是连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底(dǐ)子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和指七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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