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匚字旁的字有哪些,区字旁的字 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王匚字旁的字有哪些,区字旁的字室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内(nè匚字旁的字有哪些,区字旁的字i)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来(匚字旁的字有哪些,区字旁的字lái)。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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