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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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