第一次(cì)听说(shuō)《烧饼歌(gē)》的时候还以为这(zhè)是围绕烧(shāo)饼(bǐng)写得一首歌呢(ne)，后来才知道(dào)原来这是大名鼎鼎的(de)明朝开国(guó)元勋(xūn)刘伯温所做出(chū)的预言，既(jì)然是(shì)预言我们(men)肯(kěn)定(dìng)要来(lái)说一下刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了什(shén)么事情，预(yù)测(cè)的到底准不准确咯(gē)，首先我们(men)要了解烧饼(bǐng)歌全文(wén)翻译带(dài)图(tú)详(xiáng)解(jiě)，古代人说话文绉(zhòu)绉(zhòu)的，如果不翻译(yì)成现在的白话文，大多数人别说确定刘伯(bó)温预(yù)言是否(fǒu)准确(què)了(le)，连对(duì)方(fāng)说的是什么意思可能都(dōu)还看不(bù)懂(dǒng)呢，刘(liú)伯(bó)温都预测到了(le)什么事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文学家(jiā)，政治(zhì)家(jiā)，军事家(jiā)刘伯温，这位可是历(lì)史上响当当的大人物，他是明朝的(de)开国元(yuán)勋，除了(le)精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之外还精通天文(wén)地理，而《烧(shāo)饼歌》是(shì)他在(zài)明(míng)太(tài)祖洪(hóng)武(wǔ)年(nián)间创作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年某一日的早(zǎo)上，明(míng)太祖在内(nèi)殿(diàn)里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听(tīng)到内监报(bào)告刘伯温觐见(jiàn)，明太(tài)祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘伯(bó)温，于(yú)是便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温觐见问他(tā)碗下(xià)面盖的是(shì)什么(me)。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不(bù)怯场(chǎng)，他准确无误(wù)的说出碗下面(miàn)是明太祖(zǔ)咬了(le)一口的烧饼，也正(zhèng)是这个开端让明(míng)太祖对刘伯温的(de)能(néng)力非常信(xìn)服，于是开(kāi)始(shǐ)和他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无(wú)一不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的(de)神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测(cè)到的(de)很多事情竟(jìng)然真的都在历(lì)史中实现了，弄得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温

在刘伯温的(de)《烧饼歌》中预言到(dào)了(le)明代的靖难(nán)之役(yì)、土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴(wú)三桂出(chū)关降清等一系列重(zhòng)大(dà)事变，其中“八千女鬼”合成一个(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服gè)“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道姓(xìng)的预(yù)测后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝的年(nián)号或诸(zhū)侯王的封(fēng)号，如明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之(zhī)说，而“一院山(shān)河永(yǒng)乐(lè)平”大(dà)概是指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣行(xíng)”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还有(yǒu)暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇祯(zhēn)吊(diào)死在煤山，“树(shù)上(shàng)挂(guà)曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说(shuō)朱(zhū)姓政权到顺治皇帝时最终完结。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服