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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来(lái)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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