徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个(gè)怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入(rù)的现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要(yào)站队。

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