什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面以及人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么(me)叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么(me)叫(jiào)终极关(guān)怀，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗