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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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