社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(sh两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ù)，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。两斤大概有多重参照物，2斤有多重？p>

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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