盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美(měi)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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