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德国对中国友好吗，德国对中国怎么样胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(jiù)对(duì)将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

启示

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

基(jī)本(běn)解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事。

德国对中国友好吗，德国对中国怎么样> 胡服骑射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。