君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即(jí)“于(yú)物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀(x日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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