在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在(zài)吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的(de)虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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