春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人等乌鲁木齐海拔多少米高问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de乌鲁木齐海拔多少米高e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乌鲁木齐海拔多少米高)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何充实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在(zài)的(de)心神(shén)去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国(guó)，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子(zi)》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各(gè)地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

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