孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理是(shì)《劝学》中的(de)古今异义有(yǒu)：博学(xué)古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义词，劝学中的古今(jīn)异义词整理，劝(quàn)学中(zhōng)的古今(jīn)异(yì)义(yì)有哪(nǎ)些(xiē)，劝学中的(de)古今异义词有哪些(xiē)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子(zi)和牙齿。

　　今义(yì)：坏人(rén)的(de)党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读(dú)书用(yòng)功(gōng)或对某事(shì)肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义(yì)：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强(qiáng)，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵(líng)、精(jīng)神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使(shǐ)之(zhī)然也。

　　故木受绳(shéng)则(zé)直(zhí)，金就砺则(zé)利(lì)，君(jūn)子博学而日(rì)参省乎(hū)己，则知(zhī)明(míng)而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是(shì)不可以停止的(de)。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是(shì)水凝(níng)结(jié)而成的，却比(bǐ)水还(hái)要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合(hé)乎墨线，假如用(yòng)火烤使(shǐ)它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可(kě)以符(fú)合圆规(guī)的标(biāo)准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而干枯了，木(mù)材也不会再(zài)挺直，是(shì)因为经过(guò)加工使(shǐ)它成(chéng)为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量(liàng)过再(zài)经辅具加(jiā)工(gōng)就能取直，刀剑在(zài)磨刀石(shí)上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每(měi)天检验反省(shěng)自己(jǐ)，那么他就会(huì)智(zhì)慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特(tè)别(bié)重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的出发(fā)点(diǎn)，他在著作中(zhōng)首先提(tí)出(chū)学习不(bù)可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为(wèi)他十分重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见解(jiě)，通过“君(jūn)子”之口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗jiù)提出了中心(xīn)论点，语言简劲，命意(yì)深广，因而很(hěn)自(zì)然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤学习，都能进(jìn)步，今(jīn)日之我可以胜过昨日(rì)之(zhī)我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这(zhè)两个比(bǐ)喻，使学习的人受(shòu)到很大的(de)启(qǐ)发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学不可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段(duàn)的(de)条理(lǐ)十分(fēn)清楚(chǔ)，基(jī)本上是每(měi)段(duàn)阐(chǎn)述一个具体问题，而且总(zǒng)在(zài)文草(cǎo)的开(kāi)头、结尾(wěi)部分作(zuò)出(chū)明(míng)确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将两(liǎng)种相反的情况(kuàng)组织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以(yǐ)恒、用心(xīn)专(zhuā省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗n)一时，他不但用(yòng)了(le)一些并列的(de)比喻，也用了好些相反相成的(de)比喻，他列举了“骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产生的(de)效果是(shì)截然相反(fǎn)的。

　　在荀(xún)子哲学(xué)思想中，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步(bù)形成(chéng)，历史(shǐ)经历(lì)着划(huà)时代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发(fā)表(biǎo)各自(zì)的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家和法家等不(bù)同的派别，历史(shǐ)上称(chē省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ng)之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣传自己的(de)主张，批评别人，出现了(le)“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国(guó)后期懦家(jiā)的代表人(rén)物。

　　他认为(wèi)自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主(zhǔ)观努(nǔ)力(lì)去认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313年一公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族(zú)（汉族），战国末期(qī)赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，其(qí)学说常(cháng)被后人拿来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子对(duì)重新整(zhěng)理懦家典籍也有相当显著的贡献。

孙权劝学(xué)古(gǔ)今异义(yì)词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯的(de)自(zì)称，我。

　　今义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权(quán)劝学》通(tōng)假字：

　　孤(gū)岂(qǐ)欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应(yīng)当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚(wǎn)乎(hū)手毕(bì)祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗