念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古人，后不(bù)见来者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句以及念天地之悠(yō护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端u)悠的下一句是什么(me)？，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么(me) 百度网盘，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什么(me)诗，念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)古(gǔ)诗等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端