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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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