割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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