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　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习耐克品牌和乔丹品牌是什么关系相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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