每次(cì)大家一听到养小鬼(guǐ)的(de)时候心里面都会莫名的(de)很怵，只是养小鬼是什么意(yì)思，对(duì)于这方面的知识我们该了解的该是要做一下(xià)了解的(de)，有(yǒu)些一(yī)知半解的人(rén)会以为古曼童(tóng)就(jiù)是养小鬼，泰国古(gǔ)曼童和小鬼的区别是什么？实际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不同(tóng)的概念(niàn)，听名字就知道了(le)，养小鬼养(yǎng)的就(jiù)是小鬼，而古曼(màn)童在东(dōng)南亚那边可是被(bèi)称为是金童子、佛(fú)童子的，他们俩有(yǒu)着本质上的区别(bié)，这种区(qū)别(bié)如(rú)果不好好分辨的话很容(róng)易弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码对外(wài)行来说就分(fēn)不(bù)太清楚养小鬼和(hé)古曼(màn)童到(dào)底有什么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流(liú)行(xíng)的(de)一种巫术，可能(néng)比较关注明星动态的网友听(tīng)说过这种(zhǒng)东西，据说(shuō)好(hǎo)多明星(xīng)为了让(ràng)自(zì)己事业发展更好，都会在(zài)身边养上一只(zhǐ)小(xiǎo)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句000; line-height: 24px;'>描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句鬼想要借(jiè)此改运，只是(shì)养的(de)小鬼说(shuō)出来可能会有些让人害怕(pà)，这是用2个月到7个(gè)月大的(de)婴(yīng)儿尸体做成的，把婴儿尸体制(zhì)作成(chéng)干尸以后(hòu)用金箔包裹(guǒ)，然后出(chū)售(shòu)在各个地(dì)方，说白了(le)这是一种非常残忍的(de)迷信愚昧行(xíng)为，而且并不见得一定(dìng)就(jiù)有效果。

和养小鬼同时(shí)被大家关注的还有(yǒu)古曼童，对这些不太了(le)解的(de)人(rén)可能(néng)会觉(jué)得古(gǔ)曼童和养小鬼是一(yī)种东西(xī)，其实(shí)两者有很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传了(le)数百年(nián)，是当地广为人知的法宝圣(shèng)物，他们经(jīng)常供养古曼(màn)童(tóng)来达到消灾解难，增(zēng)加好运的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人(rén)专门(mén)供养(yǎng)古曼(màn)童，因为他(tā)们会觉得这(zhè)样(yàng)就可以让自(zì)己发大财，生意(yì)兴隆(lóng)，从(cóng)这(zhè)方面来对比(bǐ)的(de)话，古曼童(tóng)和养小鬼还是有一点(diǎn)相(xiāng)似的。

古曼童以香火为主食，生性善(shàn)良，与养(yǎng)小鬼有(yǒu)着本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制(zhì)作而成(chéng)，但是(shì)古曼童的制作(zuò)需要拥有严谨的态度，制作(zuò)师父静坐止观的高深功(gōng)力恳请(qǐng)飘泊于四次(cì)元空间将(jiāng)孩童的灵魂进驻古曼童造型(xíng)之中(zhōng)，供(gōng)养人也需在不(bù)违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前提下(xià)供(gōng)养(yǎng)古(gǔ)曼童，古曼童也必须要善用自(zì)己(jǐ)的法力来造福人(rén)类(lèi)、累积功德，以期在下一(yī)次能够轮回再生为人或成仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童最大的区别就在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良商(shāng)家(jiā)为了骗钱弄(nòng)虚作(zuò)假的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段，而古曼童则是需要泰国(guó)的高(gāo)僧出手，古曼(màn)童的(de)灵(líng)魂(hún)是(shì)自愿的(de)，他们必须要(yào)自愿成为古曼童才(cái)行，并(bìng)且(qiě)还要(yào)以慈悲心(xīn)作(zuò)为出发(fā)点，这和养小鬼用(yòng)的禁锢灵魂天壤之别(bié)，从(cóng)根本就不一样(yàng)，描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句使用它(tā)们来达到的(de)目的也会截然想法，既然(rán)如此古(gǔ)曼童和养小鬼又怎么可能会是一(yī)种东西呢(ne)。

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