仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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