果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的-橘子百科-橘子都知道

果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会(huì)再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自(zì)于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。