社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高村寨安宁。