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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评(p张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语íng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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