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多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思

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  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字(zì)后,上天下了一场谷雨,谷子布满大地上,孤魂(hún)野鬼无(wú)处(chù)可去,于是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本(běn)经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非所以为暴也;

  乐者(zhě)所以致(zhì)和,非所以为淫也(yě);

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而(ér)爱为务;

  朝廷有容矣,而(ér)敬为上;

  处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用来(lái)讨平暴乱的,不是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行(xíng)乐(lè)是用来陶冶情(qíng)性的(de),不(bù)是用来进行隐乱活动的;

  服(fú)丧是用来表达悲哀之情的,不(bù)是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉(fèng)事亲人是(shì)有(yǒu)规定的,而要把“爱”作(zuò)为致力的目(mù)的(de);

  君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的,而要(yào)以(yǐ)恭(gōng)敬为要求;

  处(chù)理丧事是(shì)有礼(lǐ)节(jié)的,而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用兵(bīng)是(shì)有战略(lüè)规(guī)定的(de),要以讲求道义为(wèi)根本。

  根(gēn)本确立了,而(ér)大道(dào)就可(kě)以行得通,根本破(pò)坏了(le),而大道(dào)就会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训(xùn)》出自西(xī)汉刘安所著《淮(huái)南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代(dài)民间流行的神(shén)话(huà)及(jí)圣贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

  如善生乎(hū)君(jūn)子(zi),诱然与日月争光,天下(xià)弗(fú)能遏夺。

  则(zé)是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故(gù)事等,是(shì)《本经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是什(shén)么意(yì)思啊?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古“出自(zì)五月天的一(yī)首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌(gē),这一句是全(quán)作的最后(hòu)一(yī)句歌词而且是以和声的形式出现(xiàn)。

  但(dàn)确有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为句首来(lái)创(chuàng)作的(de)长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太(tài)古

  太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜(wù)

  野鹜舞 绕(rào多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思)层雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳(yè)孤(gū)

  摇曳(yè)孤(gū) 慢移步(bù) 跌入(rù)池深处

  深池(chí)处(chù) 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一(yī)笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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