草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求闲游的意思 闲游的反义词是什么观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了(le)作(zuò)者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　闲游的意思 闲游的反义词是什么“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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