什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心(xīn)地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立(lì)足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路。

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