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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家(jiā)、日心(xīn)说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思伟(wěi)大(dà)的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的(de)源(yuán传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其(qí)并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过长年的观察(chá)和计(jì)算完成他(tā)的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(l传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ā)伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学，用了两个月的时间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特(tè)许发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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