抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xi疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别àng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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