社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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